lucianohenrique publicou: " Eu havia me enganado. Não é apenas o ECA que serve para que o governo tire a dignidade do povo. A lei do desarmamento é util ao mesmo fim. Uma matéria do Último Segundo nos lembra disso ao mostrar uma delegada, Karina Murakami, com todo o cinismo do mun"
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Eu havia me enganado. Não é apenas o ECA que serve para que o governo tire a dignidade do povo. A lei do desarmamento é util ao mesmo fim. Uma matéria do Último Segundo nos lembra disso ao mostrar uma delegada, Karina Murakami, com todo o cinismo do mundo, dizendo seus motivos para negar portes de arma.
Ela diz: "A pessoa somente justificou que ela era uma pessoa de posses, tinha uma condição social abastada [...] Nesses casos, a gente entende que não há justificativa para aquisição de uma arma de fogo."
A provocação prossegue: "Não adianta dizer que é para a defesa da sua família e da sua propriedade. Eu quero saber por que você precisa de uma arma de fogo". E ela enfatiza o termo "precisa".
Segundo ela, é preciso se rebaixar e "explicar" o que essa gente define como "fatos e circunstâncias que justifiquem a aquisição da arma de fogo". Exemplos: "morar numa região perigosa ou ser um agente penitenciário".
Ou seja, se você se sentir preocupado com sua vida, e, por qualquer motivo (um medo maior de ser vítima de violência, ou até notar que você tem menos sangue de barata para tolerar uma arma na tua cara), para Karina isso não serve. Não é "motivo".
Quer dizer que você paga impostos (e os salários de Karina) para ela ainda te ofender desse jeito.
Melhor seria se ela dissesse que tem vergonha de dizer os motivos para renegar posse de arma para um cidadão pagador de impostos.
lucianohenrique | 3 de junho de 2015 às 8:37 pm | Tags: apologia ao crime, dignidade, esquerda, guerra política, liberalismo | Categorias: Outros | URL: http://wp.me/pUgsw-a7I
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7. Mas, além da injustiça do seu sistema, vêem-se bem todas as suas funestas consequências, a perturbação em todas as classes da sociedade, uma odiosa e insuportável servidão para todos os cidadãos, porta aberta a todas as invejas, a todos os descontentamentos, a todas as discórdias; o talento e a habilidade privados dos seus estímulos, e, como consequência necessária, as riquezas estancadas na sua fonte; enfim, em lugar dessa igualdade tão sonhada, a igualdade na nudez, na indigência e na miséria. Por tudo o que Nós acabamos de dizer, se compreende que a teoria socialista da propriedade colectiva deve absolutamente repudiar-se como prejudicial àqueles membros a que se quer socorrer, contrária aos direitos naturais dos indivíduos, como desnaturando as funções do Estado e perturbando a tranquilidade pública. Fique, pois, bem assente que o primeiro fundamento a estabelecer por todos aqueles que querem sinceramente o bem do povo é a inviolabilidade da propriedade particular.
CARTA ENCÍCLICA «RERUM NOVARUM»