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Projeto bolivariano de passe livre para bandidos é mais uma “Primae Noctis”
Pode até parecer notícia do Sensacionalista ou do Joselito Muller, mas não é. Deputados bolivarianos - a turma inclui Catarina Paladini (PSB), Manuela D'Ávila (PC do B), Pedro Ruas (PSOL), Miriam Marroni (PT) e Jeferson Fernandes (PT) - encaminharam nesta segunda-feira, 15/6, um projeto de lei para conceder passe livre para apenados do sistema semiaberto, filhos e cônjuges em ônibus intermunicipais.
O cinismo de Catarina Paladini se expressa na estupidez que leremos a seguir: "Precisamos humanizar a relação dos apenados com a sociedade e aumentar as oportunidades. Nossa proposta tem o viés da ressocialização". Ou seja, para as vítimas do crime, nada. Para os criminosos, um "passe livre" para humanizá-los.
É claro que este é mais um projeto extremamente cínico, muito bem arquitetado e tem uma finalidade prática: humilhar o cidadão comum honesto, afrontando-o e retirando dele toda a dignidade. É mais ou menos como no feudalismo, quando havia a Primae Noctis, quando um senhor feudal deflorava as mulheres recém casadas na noite de núpcias. Humilhações assim servem ao fim de tirar a dignidade do seu povo. Um povo sem dignidade não protesta contra tiranias.
A impunidade de menores é tão importante para a extrema esquerda pelo mesmo motivo. É apenas outra instância da Primae Noctis.
Há quem diga que a Primae Noctis jamais existiu, sendo praticamente uma lenda medieval. Seja como for, infelizmente as Primae Noctis dos bolivarianos (como a impunidade de menores e essa tentativa monstruosa de "passe livre" para criminosos) são um fato.
Dica: jamais se esqueçam de anexar o nome dos partidos que endossarem esse tapa na cara do cidadão honesto.
lucianohenrique | 16 de junho de 2015 às 10:54 pm | Tags: bolivarianismo, extrema-esquerda, foro de são paulo, guerra política, petralhas, PT | Categorias: Outros | URL: http://wp.me/pUgsw-aaT
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7. Mas, além da injustiça do seu sistema, vêem-se bem todas as suas funestas consequências, a perturbação em todas as classes da sociedade, uma odiosa e insuportável servidão para todos os cidadãos, porta aberta a todas as invejas, a todos os descontentamentos, a todas as discórdias; o talento e a habilidade privados dos seus estímulos, e, como consequência necessária, as riquezas estancadas na sua fonte; enfim, em lugar dessa igualdade tão sonhada, a igualdade na nudez, na indigência e na miséria. Por tudo o que Nós acabamos de dizer, se compreende que a teoria socialista da propriedade colectiva deve absolutamente repudiar-se como prejudicial àqueles membros a que se quer socorrer, contrária aos direitos naturais dos indivíduos, como desnaturando as funções do Estado e perturbando a tranquilidade pública. Fique, pois, bem assente que o primeiro fundamento a estabelecer por todos aqueles que querem sinceramente o bem do povo é a inviolabilidade da propriedade particular.
CARTA ENCÍCLICA «RERUM NOVARUM»