quarta-feira, 29 de abril de 2015

AO VIVO: Raymundo Damasceno na alta cúpula da religião biônica da ONU




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AO VIVO: Raymundo Damasceno na alta cúpula da religião biônica da ONU

2015/04/28 em CNBB, MANCHETES40 Comments

  • Negociando com o diabo; Raymundo Damasceno e Leonardo Steiner junto com os narcoditadores Dilma Rousseff e Aloysio Mercadante

O ex-presidente da organização revolucionária CNBB, Raymundo Damasceno, figura na lista dos dirigentes da Religions for Peace, a iniciativa das Nações Unidas para a criação do governo mundial.

A Religions for Peace, anteriormente conhecida como World Conference on Religion and Peace, foi criada em 1970 na ONU como uma continuação do Parlamento das Religiões do Mundo (1893), a primeira iniciativa do projeto de governo global de dominar a fé mundial através de uma religião biônica. No livro False Dawn de Lee Penn comenta:


Depois do Parlamento das Religiões do Mundo em 1893, uma legião de grupos inter-religiosos tentaram unificar as religiões do planeta. Os principais grupos inter-religiosos foram o World Congress of Faiths, o Temple of Understanding, a World Conference on Religion and Peace e a International Association for Religious Freedom.

O envolvimento do mais alto prelado da fé católica cristã brasileira dentro da organização metacapitalista demonstra os compromissos da CNBB com a religião biônica do governo mundial revolucionário socialista, e o total descomprometimento com a fé cristã.


O aeroporto internacional de Denver





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7. Mas, além da injustiça do seu sistema, vêem-se bem todas as suas funestas consequências, a perturbação em todas as classes da sociedade, uma odiosa e insuportável servidão para todos os cidadãos, porta aberta a todas as invejas, a todos os descontentamentos, a todas as discórdias; o talento e a habilidade privados dos seus estímulos, e, como consequência necessária, as riquezas estancadas na sua fonte; enfim, em lugar dessa igualdade tão sonhada, a igualdade na nudez, na indigência e na miséria. Por tudo o que Nós acabamos de dizer, se compreende que a teoria socialista da propriedade colectiva deve absolutamente repudiar-se como prejudicial àqueles membros a que se quer socorrer, contrária aos direitos naturais dos indivíduos, como desnaturando as funções do Estado e perturbando a tranquilidade pública. Fique, pois, bem assente que o primeiro fundamento a estabelecer por todos aqueles que querem sinceramente o bem do povo é a inviolabilidade da propriedade particular.
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